牧牛杖图纸(蚩尤可以算华夏民族的祖先吗)
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2023-12-06
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1. 牧牛杖图纸,蚩尤可以算华夏民族的祖先吗?
“蚩尤可以算华夏民族的祖先吗?”
蚩尤,是个传说中“亦正亦邪”的人物。
不过,传说往往也有历史的影子。
那么,蚩尤可以算华夏民族的祖先吗?
从狭义“华夏民族”的含义说,他不算;可是,从广义“华夏民族”含义说,他又可以算是先祖之一。
一“华夏民族”,有狭义和广义两种含义。
狭义“华夏民族”,指远古时期少典部落分出的两支——姜姓部族和姬姓部族,也就是炎帝族和黄帝族,这两族一直通婚。炎帝族亦称“华”族,黄帝族亦称“夏”族。后来,姜姓的炎帝族,融合到黄帝部族之中,于是形成了“华夏”族。
从这个角度来说,蚩尤,不属于华夏族,他属于少皞为祖先的东夷集团,是重黎的后代,担任过苗族的首领。因此,蚩尤不是狭义“华夏民族”的祖先。
广义“华夏民族”,指的是世代繁衍融合,一直到现在,构成如今生活于中国土地上的汉族和各少数民族。
之所以仍然称为“华夏民族”,不仅是因为这些汉族和少数民族有共同的文化传承,还在于,有生物学和遗传学上的根本依据。
当代遗传学已经证明,现在生活于中国国土上的诸民族,其遗传基因,主要由距今1万-9千年这段时间里的“东亚北方古DNA”决定的;大约在距今5千年前后,又融合进了一些“东亚东南沿海古DNA”。
这就是说,中国现在的绝大多数民族,拥有大约距今1万年前后的共同祖先。
从这个角度来说,约距今5千年前后,与黄帝同时的蚩尤,亦属于这一“东亚北方古DNA”的族群。就此,说蚩尤是广义“华夏民族”的先祖之一,是成立的。
二说蚩尤是个传说中“亦正亦邪”的人物,这是因为,众多古籍中提到过他。
人们最熟悉的,大概是《史记.五帝本纪》。
其曰——
轩辕之时,神农氏世衰,诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征,于是轩辕乃习用干戈,以征不享。诸侯咸来宾从,而蚩尤最为暴,莫能伐。
又说——
蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂擒杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。
司马迁的《史记》,约写于公元前100年。他对蚩尤的这个记述,其实已经“晚了三秋”了。
古籍中,最早记录蚩尤的,是《尚书.吕刑》。
《吕刑》,其他古籍中又作《甫刑》,古时“吕”“甫”声协。
“吕”,是周初所封的姜姓国,与“申”“许”等国封于如今的河南省境。“吕”的地望,在现在河南南阳西郊。
《吕刑》,是以吕王口气写成的一篇文字。记述了吕姓祖先姜姓和姬姓的融合,以及先代与蚩尤作战,后代又与迁到南方的蚩尤后代苗民在“刑罚”问题上的重大争执,提出了“祥刑”原则,并以“五刑”构成了中国古代最完整并自成体系的刑法纲领。
《吕刑》载:“王曰:若古有训:蚩尤惟始作乱,延及于平民,罔不寇贼、鸱义、奸宄、夺攘、矫虔。苗民弗用灵,制以刑,惟作五虐之刑曰法。”
译成白话是——王说:“古时候有宣讲史事的古训,讲到蚩尤开始肆行作乱,把恶习延及到平民百姓之中,遂使成群抢劫,谋财害命,像鸱枭一样邪恶,作奸犯科,明火强夺,暗地盗窃,称诈暴取,无恶不作。苗民之君不行善道,只知制订重刑,创作了五种施虐之刑当做法律执行。”
三《吕刑》开篇即言:“惟吕命王享国百年”。照此计算,此文应作于公元前900年之前。但不管怎样,不会晚于西周末年,因为幽王被杀时,吕、申等,已沦为弱国,轮不上吕王讲刑法的事情了。
稍晚的,有《逸周书.尝麦篇》,说到蚩尤占领了少皞地盘,还驱逐赤帝,黄帝于是杀蚩尤于中冀,地名叫绝辔之野。这部书,当也在西周。
再往后,就是《国语.楚语》,说 “昔少皞之衰也,九黎乱德。”而蚩尤是九黎首领,“乱德”是他带的头儿。
另外,《战国策》的《秦策》《魏策》都记载了蚩尤。《秦策》注曰:“蚩尤以金作兵器。”
《世本》、《管子》、《庄子》、《越绝书》、《吕氏春秋》,特别是《山海经》都有蚩尤的记载。这些记载,都早于《史记》,约早四百年至几十年。
这里面,大部分的记载,是站在当时的“华夏族”角度,把蚩尤当做乱臣来记述。但也有例外,比如《管子.五行篇》、《庄子.盗跖篇》等,则对持有表示同情和颂扬。
以上记述文字不少,不详赘述。汉以后,还有不少蚩尤的记载,亦不详述。
四关于蚩尤,典籍纷繁,但基本可以看出蚩尤在中国古代史上的地位。
古代中国,形成了黄河上游以姬、姜两族为主体的早期华夏集团,再就是黄河下游以鸟夷族为主体及与之同盟之族如九黎族等所形成的东夷集团。
这两大集团,既长期对立冲突,又相互激荡交融。在历史上产生了各自的杰出领袖,西方如黄帝、炎帝、大禹、伯夷、后稷等;东方如太皞、少皞、蚩尤、颛项、尧、舜等。
到了春秋战国之际,黄河上游下游,以致几乎全部中国大地上的各族,经过长期激荡磨合,终于融合成新的统一的华夏族——狭义被广义所替代。
此时,黄帝被尊奉为全族共同的始祖。各族的宗神和祖先都被编排成黄帝一系的分支,构成一个完整的血缘体系。
蚩尤至少在战国时期,即以被尊为“战神”,还有了 “黄帝与蚩尤九战九不胜”之说。但因为他长期被作为全族始祖黄帝的劲敌,而其后裔苗族于商代末迁徙至南方后,又曾长时间与中原作战,所以,致使蚩尤独罕见地未被编入黄帝血缘系统的分支里面,不能像其他各族宗神皆被承认为古帝系统中的一帝。
这在很大原因上,是流传至后代的古籍,大多为形成于姬、姜族为主体的周代,因而人们看到的,完全是纯粹反派的蚩尤,久而久之,便形成了根深蒂固的观念。
其实,在华北东方的民间,始终存在着对蚩尤的好感。
《管子》和《庄子》,其作者生活于东夷一带,其对蚩尤的正面描述,恰好是蚩尤本族的早期记忆。
还如《龙鱼河图》所说,蚩尤殁,天下扰乱,黄帝只好画蚩尤形象,以安天下,民众以为蚩尤未死,オ趋平静。
直到汉时,民间还传说相继出现蚩尤神;还有见到蚩尤骨、蚩尤齿;解州有蚩尤血;民间有蚩尤戏;地理有蚩
尤川;太原村落祭蚩尤神;寿张县有蚩尤祠及蚩尤墓,且称其墓上有赤气为蚩尤旗;山阳、钜鹿也有蚩尤墓。
《史记.高祖本纪》载,刘邦起义,任沛公,祭黄帝、蚩尤。
《史记.封禅书》不仅也记载了此事,还说,蚩尤为“兵神”。
这是说,在汉初,是把黄帝和蚩尤并列作为“兵神”或“战神”祭祀的。
总结几句——
蚩尤,是东夷集团中的九黎族的首领,后来和黄帝作战失败了。九黎族,原来在山东一带,曾经向冀州即河北一带发展。失势后,逐渐向南迁徙,与商末前后,到达了楚地,亦即所谓的三苗。
但不论是九黎还是三苗,其实在几千年前,与狭义华夏族有着共同的祖先。
蚩尤败于融合后的华夏族共主黄帝,这使其长期被描述成一个大反派角色,因此,也失去了进入统一帝系的“资格”。但是在民间,蚩尤仍然被作为“兵神”,还作为“刑神”受到祭祀。
一句话,同文同种,不能“成王败寇”,蚩尤是值得敬重的广义华夏民族的先祖之一。
2. 魔电西格玛怎么合成牧牛杖?
牧牛杖是可以合成的吗。牧牛杖是直接掉落的,不是合成出的。
3. 怀特的铃铛有什么用?
怀特的铃铛的作用?
材料是召唤牧牛杖的,牧牛杖是召唤威廉的。威廉带了彩虹头像,还能顺道弄个虹光,汉堡。拿来合成牧牛杖的材料之一。在暗黑3中怀特的铃铛是制作牧牛杖很重要的一个碎片,但是很多的玩家都不知道怀特的铃铛有什么作用,也不知道怀特的铃铛怎么获得.
4. 暗黑破坏神3怎么进入彩虹关?
带上牧牛杖到相同或者低难度级别,传送到第一关的旧镇那里往会走,会看到一个峡谷里面有光冒上来,走到前面的一个骨头边上
5. 暗黑3上帝之星翅膀怎么得241上帝之星翅膀掉落一览?
2.4.1补丁今天已经放出来了,在彩虹关会掉落翅膀,用彩虹哥布林开图,牧牛杖掉落头像,刷特殊紫名怪即可,反正都要刷好久,因为怪物比较难遇到,也有运气比较好的,十分钟内翅膀和彩虹就齐全了,比较少见哦~ 更新完新版本之后,国服玩家也可以刷...
6. 金庸小说里的主角?
金庸小说里的主角假如没有内力:
《射雕英雄传》中,郭靖自幼在大漠草原上长大,可以牧牛放马为生;是神箭手哲别的得意弟子,打猎为生也很好;拿到了《武穆遗书》,加上妻女黄蓉的足智多谋,从军作个将军、元帅也不错。
《笑傲江湖》里,令狐冲和圣姑学会了弹琴,还有笑傲江湖的曲谱。琴箫合奏,可以街头卖艺为生。
《鹿鼎记》中,韦爵爷本身就没有内力,做官和赌博都是好手,不愁活得滋润。
《连城诀》里,狄云本是乡下苦孩子,自小会耕田,饿不着。
《侠客行》中,狗杂种石破天厨艺出众,大智若愚,甚么食材到了他的手里,只要有水有盐,他就可以弄得有滋有味。他不像黄蓉,不用太多的佐料。开个饭馆,生意一定兴隆。
《倚天屠龙记》中,张无忌是“蝶谷医仙”的徒弟,可以开诊所,当大夫。张无忌能治很多的疑难杂症。如用针灸法治好了纪晓芙因肺叶受伤引起的咳嗽;还有如水银、铅块入耳,生漆入眼,肚服带毒钢针,头皮中毒剧烈发痒……都给他治好了,而且都不需要内力。张无忌还会徒手摸鱼。
《神雕侠侣》里,杨过可以和小龙女学 养蜜蜂,卖蜂蜜赚钱。
《天龙八部》中的大理世子段誉、《书剑恩仇录》中的红花会总舵主陈家洛、《鸳鸯刀》的主角袁冠男,学问和诗词文章都很好,可以考科举,搏功名。
《天龙八部》的萧峰,《雪山飞狐》、《飞狐外传》里的胡斐,胡一刀,高大威猛,动作灵活,可以从军,战场上建功立业。
7. 童年时光有哪些津津乐道的故事?
回顾四十年多前,国家交通闭塞,运输工具落后,行路难是个很伤脑筋的问题。
那时候的五六百里路,仿佛远在天边。记得还在老家上幼儿园的时候,寒暑假期间,妈妈偶尔带着我从老家,到牡丹江去亲属家走亲戚。
也就二百多里路,可是回到老家以后,幼儿园的小伙伴们,羡慕得不得了,就好像现在的人,去了一趟南极,围着我问这问那。
我得意洋洋的向大家讲述牡丹江见闻,引发小小的骚动,要很久以后才会慢慢平息。
我的父亲母亲,带着我们搬迁到农场,乘坐从牡丹江到密山的慢车,火车里抽旱烟味,呛得我们直咳嗽,有带鸡鸭上火车的,人多拥挤,许多人站着。
火车像牛车一样走走停停,隔不远就有一个停靠点,叫作乘降所,专门供各农场人员临时上下车用,差一点就没有像今天的出租车一样招手即停了!
从牡丹江到永安火车站,又用了十来个小时,然后搭乘一分场专门接站的嘎斯汽车,一路颠簸风尘仆仆,终于到了黑背山下的一分场场部。
现在我感觉当年从牡丹江到一分场,简直就是今天的洲际旅行,一抹青黛茫茫的黑背山,就是遥不可及的银河天池。
改革开放以来,国家的交通运输业快速发展,运输系统的基础建设日新月异。高速公路纵横交错遍布全国,高速铁路四通八达密如蛛网。
青藏铁路宛如一条巨龙,跨越人烟稀少的青藏高原,穿越亘古荒原千年冻土带,一条天路,翻山越岭直达拉薩,给藏族人民送去幸福安康。
中国的高速铁路,无论从速度、服务质量,还是安全性、舒适性,均稳居世界第一。
民航系统也不可同日而语,成为全球最大的民用航空市场,安全快捷舒适方便。
今天的中国,行路难问题基本解决,诗仙李白的千古咏叹‘’蜀道难,难于上青天‘’,已经成为历史的回声和久远记忆。
朝发夕至不再是梦,昔日诗人的浪漫幻想‘’千里江陵一日还’,今天已梦想成真。天涯海角万里之遥,尽在弹指一挥间!
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1. 牧牛杖图纸,蚩尤可以算华夏民族的祖先吗?
“蚩尤可以算华夏民族的祖先吗?”
蚩尤,是个传说中“亦正亦邪”的人物。
不过,传说往往也有历史的影子。
那么,蚩尤可以算华夏民族的祖先吗?
从狭义“华夏民族”的含义说,他不算;可是,从广义“华夏民族”含义说,他又可以算是先祖之一。
一“华夏民族”,有狭义和广义两种含义。
狭义“华夏民族”,指远古时期少典部落分出的两支——姜姓部族和姬姓部族,也就是炎帝族和黄帝族,这两族一直通婚。炎帝族亦称“华”族,黄帝族亦称“夏”族。后来,姜姓的炎帝族,融合到黄帝部族之中,于是形成了“华夏”族。
从这个角度来说,蚩尤,不属于华夏族,他属于少皞为祖先的东夷集团,是重黎的后代,担任过苗族的首领。因此,蚩尤不是狭义“华夏民族”的祖先。
广义“华夏民族”,指的是世代繁衍融合,一直到现在,构成如今生活于中国土地上的汉族和各少数民族。
之所以仍然称为“华夏民族”,不仅是因为这些汉族和少数民族有共同的文化传承,还在于,有生物学和遗传学上的根本依据。
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其曰——
轩辕之时,神农氏世衰,诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征,于是轩辕乃习用干戈,以征不享。诸侯咸来宾从,而蚩尤最为暴,莫能伐。
又说——
蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂擒杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。
司马迁的《史记》,约写于公元前100年。他对蚩尤的这个记述,其实已经“晚了三秋”了。
古籍中,最早记录蚩尤的,是《尚书.吕刑》。
《吕刑》,其他古籍中又作《甫刑》,古时“吕”“甫”声协。
“吕”,是周初所封的姜姓国,与“申”“许”等国封于如今的河南省境。“吕”的地望,在现在河南南阳西郊。
《吕刑》,是以吕王口气写成的一篇文字。记述了吕姓祖先姜姓和姬姓的融合,以及先代与蚩尤作战,后代又与迁到南方的蚩尤后代苗民在“刑罚”问题上的重大争执,提出了“祥刑”原则,并以“五刑”构成了中国古代最完整并自成体系的刑法纲领。
《吕刑》载:“王曰:若古有训:蚩尤惟始作乱,延及于平民,罔不寇贼、鸱义、奸宄、夺攘、矫虔。苗民弗用灵,制以刑,惟作五虐之刑曰法。”
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再往后,就是《国语.楚语》,说 “昔少皞之衰也,九黎乱德。”而蚩尤是九黎首领,“乱德”是他带的头儿。
另外,《战国策》的《秦策》《魏策》都记载了蚩尤。《秦策》注曰:“蚩尤以金作兵器。”
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到了春秋战国之际,黄河上游下游,以致几乎全部中国大地上的各族,经过长期激荡磨合,终于融合成新的统一的华夏族——狭义被广义所替代。
此时,黄帝被尊奉为全族共同的始祖。各族的宗神和祖先都被编排成黄帝一系的分支,构成一个完整的血缘体系。
蚩尤至少在战国时期,即以被尊为“战神”,还有了 “黄帝与蚩尤九战九不胜”之说。但因为他长期被作为全族始祖黄帝的劲敌,而其后裔苗族于商代末迁徙至南方后,又曾长时间与中原作战,所以,致使蚩尤独罕见地未被编入黄帝血缘系统的分支里面,不能像其他各族宗神皆被承认为古帝系统中的一帝。
这在很大原因上,是流传至后代的古籍,大多为形成于姬、姜族为主体的周代,因而人们看到的,完全是纯粹反派的蚩尤,久而久之,便形成了根深蒂固的观念。
其实,在华北东方的民间,始终存在着对蚩尤的好感。
《管子》和《庄子》,其作者生活于东夷一带,其对蚩尤的正面描述,恰好是蚩尤本族的早期记忆。
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尤川;太原村落祭蚩尤神;寿张县有蚩尤祠及蚩尤墓,且称其墓上有赤气为蚩尤旗;山阳、钜鹿也有蚩尤墓。
《史记.高祖本纪》载,刘邦起义,任沛公,祭黄帝、蚩尤。
《史记.封禅书》不仅也记载了此事,还说,蚩尤为“兵神”。
这是说,在汉初,是把黄帝和蚩尤并列作为“兵神”或“战神”祭祀的。
总结几句——
蚩尤,是东夷集团中的九黎族的首领,后来和黄帝作战失败了。九黎族,原来在山东一带,曾经向冀州即河北一带发展。失势后,逐渐向南迁徙,与商末前后,到达了楚地,亦即所谓的三苗。
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